“天下至德，莫大于忠。”忠，《说文解字》解释为“敬也，尽心曰忠”。在封建社会，“忠”有小、中、大之分，分别指向皇帝、皇朝宗庙和天下苍生。忠与廉自古就是人伦道德、从政规范的重要内容，并在实践中日益丰富，逐渐形成了传统的“忠文化”。
　　

    近现代，“忠”的内涵不断扩大。如民主革命的伟大先驱孙中山提出，“要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠，比为一人效忠要高尚得多”。中国共产党历来要求党员忠于祖国、忠于人民、忠于党和事业。
　　

    新中国成立以来，在社会主义建设和改革开放中，共产党员、人民群众以及毕生追求理想、信念、真理的各界人士，演绎了正气浩然、义薄云天的忠义气节，勇往直前、开拓创新的忠勇精神，信念坚定、赤胆忠心的忠诚品格，尊老爱幼、和睦互爱的忠孝德行，守信践诺、殚精竭虑的忠信品质，赋予了“忠文化”新的时代内涵，使之成为影响人们价值取向、净化社会风气的重要因素。
　　

    忠与廉同根并生，相辅相成。新时期的“忠文化”更是文化与廉政相结合的产物，服务于当代反腐倡廉建设，实现了传统“忠文化”的现代转换——其核心是“忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于事业，忠于法治”。
　　

    忠于党，增强抵抗力，不要腐败。党员干部的政治忠诚度决定着自身发展和自我价值的实现，更决定着党乃至国家民族的生存发展。忠于党，就要讲党性、讲政治、讲正气，坚定政治方向、政治立场、政治纪律，增强政治鉴别力与敏锐性；继承发扬党的好传统、好作风，牢记反腐倡廉是党的建设基本任务和党纪、党纲、宗旨要求，坚持同歪风邪气和腐败现象作斗争，以实际行动践行忠诚。
　　

    忠于祖国，增强自豪感，不想腐败。以爱国主义为核心的民族精神，是社会主义核心价值观的主要内容。忠于祖国，就要用自尊、自信、自强的民族精神，抵制腐败堕落、奢侈浪费，化爱国之情为报国之行。
　　

    忠于人民，增强自律性，不能腐败。毛泽东同志说，“我们一切工作人员，无论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”；邓小平同志说，“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”。忠诚，在伟人的“人民观”中贯穿始终，党员干部也应从中得到启示，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民，把维护人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点。
　　

    忠于事业，增强自觉性，不易腐败。忠于事业是践行忠于党、忠于祖国、忠于人民的载体。“治官事则不营私家，在公家则不言贷利。”忠于事业，就要热爱事业，勤奋敬业；要廉洁从业，一心为公；要以强烈的事业心和高度的责任感，坚守共产党人的精神家园。
　　

    忠于法治，增强约束力，不敢腐败。党和国家对于党员领导干部的从政行为有着全面、具体的规范。忠于法治，依法行政，依规办事，就会把外在的他律规范转化成为内在的自律准则，进而内化为高度自觉的行动，形成良好的政治道德环境和社会文化生态。
　　

    重庆忠县由唐太宗李世民赐名，是中国历史上唯一以“忠”命名的州县。从巴蔓子“刎首留城”、严颜“宁当断头将军、不做投降将军”之壮举，到舍小家为大家、忠心为国的移民精神，再到独立不迁、矢志不渝的柑橘文化……忠县的“忠文化”源远流长，极具典型性和代表性。
　　

    近年来，忠县提出打造“忠文化之都”，积极探索以“忠文化”推进反腐倡廉建设的实践路径。成立了专门的研究中心，以心理学为切入点，加强以“忠文化”推进反腐倡廉建设的理论研究，探索建立把“忠文化”价值观体现于反腐倡廉监督、预防、惩治的新机制，把软约束与硬约束、观念塑造与制度规范有机结合。忠县还打造了“忠文化廉政大讲坛”，开辟“忠文化”论坛，加强正面典型宣传，用忠诚教育引导党员干部树立信念坚定的人格、赤胆忠心的人品。开展以“忠文化”为主题的群众性廉政文化活动，通过媒体宣传使群众了解监督国家机关及其工作人员的意义、内容、程序等，提高群众监督的自觉性、透明度，增强监督的政治效果、法律效果和社会效果。（作者朱晞颜系重庆市忠县县委书记）