【清廉网】（李昊轩）在世人眼中，谈起包拯，首先想到的是三口铡刀和刚正不阿的清官形象。其实，包拯与黄河廉洁文化也是有着一定渊源。 

黄河是我们中华民族的母亲河。开封这座城，始终被黄河滋养着，但是由于地势较低，黄河泛滥之后，如果排水不畅，开封城就会被水淹。而在包拯升任权知开封府的这一年。连降倾盆大雨，导致了洪水淹了城池。

包拯仔细调查泄洪不畅的原因，原来问题出在了城内惠民河的排水。再往下细查，根本原因是因为京城的官宦富豪依仗权势，在惠民河两岸霸地筑堤，大造豪宅园林，导致河道拥堵，排水不畅。查明情况后，包拯立即上奏朝廷，请求将所有违章的亭榭庐舍拆除。仁宗得知情况后下诏令将河两边违建统统拆除，恢复原样。

一切为民，不畏权贵。这只是包公精神内涵所表现的一个片段。在包拯为官从政的一生中，处处都充满着廉洁、正义的符号。

在上任开封府尹之前，在老百姓之中流传着这样的口头禅：“衙门口朝南开，有理无钱莫进来。”也就是去开封府告状，府衙是五进院，每一层都要拿钱打点，而且最后还不一定能告状成功。

包拯在上任之后了解到这个情况。他就干脆把正堂后边的临街墙一拆，又把正堂大门改挖门朝北，直通大街。门口设堂鼓一面，只要告状者一击，包拯就立刻升堂理事，连传达都省了。

大开府衙大门，倒坐南衙，从此打破了“衙门口朝南开,有理无钱莫进来”的当时现状。整顿当时了吏风，改革了诉讼制度，赢得了百姓的信赖。

最近热播的宋代古装剧《清平乐》中，由于宋仁宗对张贵妃颇为喜欢，爱屋及乌的思想，使仁宗想破例提拔其大伯张尧佐为宣徽南院使。包拯得知后对宋仁宗进行纳谏，由于包拯过于激动，飞溅了仁宗一脸的口水。

当时，包拯已升任右谏议大夫、权任御史中丞，也就是谏官。关于包拯直言纳谏，在《宋史》中也有这样记载：“ 向者仁宗时，包拯最名公直。”据统计，在《包孝肃公奏议》中，有多达55篇是包拯弹劾贪官污吏们的，被指名道姓的官员就有64人，而其中有一人竟被包拯弹劾六次之多——他就是电视剧中所反映的人物，张贵妃的亲戚张尧佐。

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”这是包拯晚年为子孙后代制定的家训，其大意为：我的后世子孙在为官之时，如果因为贪污受贿而被处理，那么绝对不能进入包家老家的大门。在过世之后，也不能葬于包家的祖坟之内。如果有不遵从者，就不是我的子孙。如今，这条家训也被越来越多的人所熟知，成为后人敬仰和学习的典范。

“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。又十四字。珙者，孝肃之子也。”为了让子孙铭记，包拯让自己的儿子把家训可在石头上，竖立在堂屋的东墙上，时刻用来告诫子孙。正是有了家训家规传承，包拯的子孙后代恪守遵照，行不逾矩，各个都居官清廉。嘉佑七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号"孝肃"，后世称其为“包孝肃”。

开封府内，有一块刻有北宋时期历届开封府尹名字的题名碑，却唯独不见包拯二字，原来是敬仰包拯的后人忍不住去触摸这位青天的名字，天长日久，俨然成为一道深深的指痕印。

包公一生中所表现出来的廉洁奉公、改革吏治、严惩腐败、不畏权贵、以民为本的执政理念和高风亮节，既是中华文明精神气节之精华，也是世界文化传承的宝贵财富，对中外历史文化和社会思潮的发展产生过极为深远的影响。包公精神已成为公理与正义的象征，思想交流的纽带，廉洁奉公的教材。