有这么一则寓言故事，说从前有位国王在花园里散步，看到花园里的花草树木都枯萎了，只有细小的心安草茂盛地生长着。原来，橡树是因为自己没有松树那么高大挺拔而轻生，松树因为自己不能像葡萄那样结出许多果实而嫉妒，葡萄则哀叹自己终身匍匐在架子上不能直立，牵牛花因为自己没有紫丁香那样芬芳而病倒……国王看了看平凡的心安草，问道：“别的植物都枯萎了，为什么你却勇敢乐观、毫不沮丧呢？”心安草说：“我没有什么非分之想，也不会伤心失望，只想好好地做棵心安草。”

    童真的故事中包含着心安是福的人生哲理，发人深省，耐人寻味。

    所谓“心安”，就是心里坦然、踏实。一般说来，不做亏心事、光明磊落的人，不受无功之禄、不贪无功之赏的人，实事求是、不图虚名的人，谦虚谨慎、虚怀若谷的人，最为心安。

    当今世界物欲横流，世事纷杂，人心不足，浮躁不安，追名逐利，没有片刻安闲。且看股市风云，多少人心潮跌宕；楼价跌涨，多少人喜怒无常；宦海起伏，多少人中箭落马；商场沉浮，多少人处心积虑。安身立命于斯世，当如何自处，何以心安呢？

    安在不贪。古人云：储水万担，用水一瓢；广厦千间，夜卧六尺；家财万贯，日食三餐。西方哲人伊索亦云：有些人因为贪婪，想得到更多的东西，结果把已有的东西都丢掉了。这些质朴的道理告诉我们，贪欲无用而有害，当正心诚意追求精神的富足。这里暂且不说贪欲如何祸国殃民，就是对于贪赃枉法者自己来说，亦是心累如斯，时时担心东窗事发，看到电视上贪官受审的镜头血压升高，听到警笛声响心惊肉跳，面对山珍海味没有食欲，身卧高级席梦思床辗转反侧，终日里就像塞着一颗定时炸弹，而且还不能向人倾诉，只能哑巴吃黄连，把一切苦水往自己肚里咽。心贪即不能心安，生活亦已失去真意。

    安在无争。天下本太平，好胜起纷争。正如老子所云：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”这句话实在是切中当今时弊。世人有太多表现欲，自命不凡，凡事强出头，得理不让人，因此，纷争不断，官司连连，难以自拔，烦恼缠身。如果能像老子所讲的“夫唯不争，故天下莫能与之争”，则会息事宁人，天下自安矣。

    安在知足。人心不足蛇呑象，事能知足心常惬。欲望是个无底洞，追求更是无极限。现在许多人，眼睛不停地追逐色相，耳根不停地追逐音声，鼻子不停地追逐香味，舌头不停地追逐美味，身体不停地追逐妙触，很少能够去考察生命的内在本质。虽然享受现代物质文明成果是现代人应有的权利，但是我们切不可成为物质的奴隶，陷溺于拜金主义、享乐主义的狂潮，从而导致精神家园的失落。

    安在静心。现代心理学告诉我们，人都具有“庸人自扰”的本性，更要命的是，人的这种“能力”不需要有事实依据，仅凭想象就可以了。假使心起了烦恼，那么无论拥有多高的地位、多少财富，生活也是烦恼重重的。古人云：“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”心浮气躁，则易失心智，使人难以做出正确的决断，不能潜心静气干好自己的分内之事，或急功近利，或随波逐流，或患得患失，或怨天尤人，身心疲惫。如此不但于工作事业有害，于自身亦是苦不堪言。惟有戒浮戒躁，静下心来思考，我干工作图的是什么，做得是否科学正确，才会不受干扰、不受诱惑，脚踏实地、坚定不移、尽职尽责地干下去，如此必心安。

    “吾心安处即吾乡。”人的心灵同样需要故乡般的栖息地，那就是心之安然，灵之宁静。（徐翀）