进入暑期，几起孩子溺亡事件撩拨着社会的神经，留给这个世界沉痛的教训，同时也留给了人们深深的感动和思考——孩子们在面对危险时，在殒身不恤的壮举中体现出了原生态的道德力量。

在山东省莱芜市莱城区溺水事件中，当一名学生下水后发生危险时，其他学生“奋不顾身”地去营救，结果有6名学生被带到水里，发生溺亡。在黑龙江省哈尔滨市溺水事件中，为救落水女同学，5名少年勇敢地“手拉手”对女同学进行施救，结果造成其中4人遇难。也就是说，本不应该牺牲这么多孩子，尤其是按照社会上一些人的逻辑，其他孩子只需打电话报警或者在岸边呼救就算尽到责任了。可是这些孩子没有惧怕危险，也没有坐视不管！孩子们毅然决然、前仆后继、众志成城救人的壮举该让多少人感叹，又让多少人汗颜？

为救一个孩子牺牲几个孩子，值得吗？这是很多人思考的一个问题，而“不值得”似乎是唯一的答案。三十年前，解放军第四军医大学二大队学生张华因跳入化粪池营救一位不慎落入池中的老汉而献出自己宝贵的生命。张华的牺牲也引爆了一场举国上下的大讨论：一边是天之骄子的大学生，一边是淘粪的老汉，大学生为救老汉而死值不值得？诸如这样的问题都是伪问题，因为道德不是用一条生命等于另一条生命，或者大学生的生命要比淘粪老汉的生命金贵这样的等式、不等式简单演算的，提出这样的问题，就说明我们的心中还没有对道德的正确认识，还没有从三六九等的等级观念中解脱出来，还没有对生命产生真正的敬畏。

向这些勇敢的孩子学习，应该吗？这又是一个不容回避的问题，“不应该”似乎是一致的回答。因为，曾经有所谓的社会评论家、道德理论家等，不止一次地向这个社会灌输“事不关己高高挂起”的“次道德”，在他们的逻辑中，每个人把自己的事情做好就是最大的道德。于是，“少年儿童不必要学赖宁了”等等论调一度出现，“张华精神”、“赖宁精神”遭到质疑甚至被否定，就是这种逻辑指导下的产物。生命诚可贵，道德价更高！谁不爱惜自己的生命？可为人父母、为人师长，绝不应该拿这种退化了的道德去教育承载着希望的孩子，绝不应以这种道德观指导下的实践为孩子树立榜样。

在道德的王国里，年龄不是衡量道德的有效参数，阅历也常常沦为道德的拦路虎，落入功利主义的枯燥说教更非拯救道德的路线图。早逝的生命令人神伤，道德问题颇费思量。其实不用犹豫，因为这些孩子已经用他们柔弱的身躯和鲜活的生命，给我们树立了不计得失见义勇为、勇扛道德大旗的原生态的道德榜样。

也许还有人怪他们调皮、不听话，但正是在他们身上，我们看到了善良的天性，看到了原生态的道德，看到了未经世俗浸染的道义，看到了社会道德茁壮成长的希望。（贾亮）