“‘玉石是身份的象征，集文化艺术价值、现实价值和收藏价值为一体，玉能养人，人能养玉，经常与玉接触能促进玉与人的物质交换。’说起玉石，安徽省原副 省长倪发科顿感精神，眼睛发光……”媒体近日报道，中央纪委查实倪发科的受贿问题，其收受大量玉石，占受贿总额近八成的事实浮出水面，在社会上引起强烈反响。

自古以来，中华民族对玉充满了敬意，认为玉石是“仁、义、智、勇、洁”五德一体的象征。所谓托物言志，爱玉之人该是有德之人。但是，倪发科显然是违背了“玉”的精神内涵，不仅未能守己如玉，甚至还侵吞起人民血汗。

倪发科交代说，玉石、字画比现金高雅、文明、隐蔽，披上爱好的外衣，更能掩人耳目，不懂的人不知道真正的价钱。在他心里，玉已经与精神无关，成了敛财的工具。

古时候，宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日，有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却 是价值千金之宝。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果你把宝石给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗？你还是把它拿回去，这 样你我都能保留自己的宝物了。”

把“不贪”当作宝物的官员，已是怀瑾握瑜，精神上达到了玉石的“五德”境界。不收他人所送之玉，既是对对方的保护，更是对自己的宝物的爱惜。而像倪发科所言，“如果组织上早提醒或早处理我两年，我给国家造成的损失也不至于这么大”，则纯属是为自己不够洁身自好找借口。

不坚守玉的精神的人爱玉，不但不是高雅之事，反而会成为贻害无穷的获利手段，给人民带来重大损失。如倪发科所坦白，“过去几十年是为别人活的，现在到了该为自己活一把的时候了”，他就是在借玉敛财。如今，不懂得玉的倪发科上演了一场玉石俱焚的悲剧，应成为前车之鉴。

想要爱玉，首先要懂玉，其次要守玉，这才能避免发生类似倪发科这样的“爱玉”悲剧。（高荣芳）