《人与自然》栏目曾播述了这样一个故事：鼬鼠是世界上最小的食肉动物，以鸟、老鼠、兔子和蛙等动物为食。它有一种特异功能，就是能释放出臭气进行捕猎，因为鼬鼠又小又臭，所以老虎、狮子、老鹰等凶猛动物根本不屑捕食它，鼬鼠由此过着几乎没有天敌的生活。但鼬鼠有一个致命的坏习惯，它们总是喜欢将 石块、藤条、树枝等杂物拖回洞中，虽然这些堆放在洞里的垃圾对鼬鼠的生活极为不便，但鼬鼠绝对舍不得丢弃。久而久之，洞口被这些毫无益处的东西堵死了，鼬 鼠也就被关在洞里憋闷而死。

长期以来，自然科学家对鼬鼠这种“把垃圾拉回家自筑坟墓”的现象进行了以基因分析为主的科学研究，发现鼬鼠的这种坏习惯与人类的一些陋习十分相似。人类习惯于将贪婪、占有、自私和掠夺等贪占意识变为伴随一生的顽固性格。特别是有些人明知道这些恶习对自己没有任何好处，可就是要放纵贪欲无限滋长， 始终舍不得将它舍弃。由于这些人长年累月地往“心灵家园”里堆塞“思想垃圾”，或贪得无厌试图占有远超过实际需要的金钱和物质财富，从而导致精神世界失守，甚至铤而走险、贪污腐化，突破法律底线和道德约束，最终断送自由和幸福。从中央纪委监察部网站披露的诸多案例来看，大多数落马贪官涉案金额都高达上千 万元，不少还在亿元以上。人们不免唏嘘，如此巨额财物，对于最长不过百年的人生来说，“简直是一堆垃圾般的废纸”。这种因思想垃圾无限堆积演变的贪腐行为，和鼬鼠贪婪成性、自取灭亡十分相似，最终将断送领导干部的政治前程，甚至葬送身家性命，完全是不值得的。不少落马贪官在失去自由之后悔恨交加：“贪污这么多钱物对我一点用处都没有，最后却成了法律对我定罪的证据！”

《论语·里仁》里，孔子有言：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”孔子认为富贵是 人人所盼望的，不用正当方法去得到它是不能接受的；贫贱是人人所厌恶的，不用正当方法去抛掉它也是不能摆脱的。古人精辟地总结“钱，乃身外之物，生不带来，死不带去，多为祸也！”

那么，换一种思路，人类如果不想被这些坏习惯毁掉，最好的办法就是绝对不能往自身塞“思想垃圾”，对已经堆积在思想中的贪婪、占有、自私和掠夺 等“思想垃圾”要及时清理掉，给人类的心灵装满无私、奉献、博爱、给予和爱心。“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。”主观上“不想腐”，在思想上拒腐防变，应是反腐败的第一道防线，加强廉政教育是从源头上遏制腐败发生的第一步。邓小平同志说：“解决腐败问题，领导者的廉洁意志最为重要。”领导干部必须带 头筑牢“以德生廉、不想腐败”的思想防线，铲除腐败滋生的思想土壤。

马克思告诫世人：“得失是辩证的，当你失去一个世界时，可能你会得到另一个世界。”最需要舍去的往往也是最难舍去的，它取决于我们的世界观、人生观和价值观，取决于我们的决心、勇气和毅力。辩证法告诉我们：世界观是人生的总开关，思想上不想腐决定了行动上不去腐。只要有了“不想腐”的防线，在今天这个处处物欲横流、时时充满诱惑的社会中，我们才能真正防止产生“做不了大官就捞大钱”的腐败思想，才能真正做到“既干事又干净”，才能真正做到“不伸手、不计较、不抱怨”，淡然地面对金钱与权势，坦然地面对风光与平凡，泰然地面对成功与失败，自然地面对现实与理想。（赖赋春）